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17 短文两篇陋室铭【教学目标】1知识目标了解作者及“铭”这种文体，掌握文言常用实词。2能力目标分析本文修辞方法，学习托物言志的写法。3情感、态度与价值观目标理解作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。客观看待“谈笑有鸿儒，往来无白丁”的交友现象，树立正确的交友观。【教学重难点】教学重点分析本文修辞方法，学习托物言志的写法。教学难点理解作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。【教学过程】一、导入在上课之前，请大家先来做个选择题A、假设有一栋富丽堂皇的大厦，要得到它，必须说一辈子违背良心话，做尽伤天害理的事；B、有一间简陋的屋子，那里风景迷人，有知音相伴。如果是你选择哪个呢（学生回答选择B，因为）很好，你的选择与一位诗人一样，他是唐代刘禹锡。他的一篇文章陋室铭很出名。下面我们来看一看他的陋室铭吧（板书题目）二、知识链接1作者刘禹锡（772842），字梦得，唐代文学家，哲学家，有刘梦得文集。2背景（见PPT）3“铭”文的特点课文是一篇“铭”文，铭是古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。修辞手法上多用比喻、对偶、排比，文句精美，句式整齐，讲究押韵，是典型的骈文。读来朗朗上口，极富音韵美。4托物言志的写法托物言志，“托”借、假托的意思，即将个人之“志”依托在某个具体之“物”上。于是，这个“物”便具有了某种象征意义，即借物言志，借物抒怀。作者的高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣没有直接表达出来，而是通过对居室的情景的描绘体现出来，借“陋室”扬“德馨”，这是托物言志的写法。三、解析课文。1对照注释，理解文意。2学生相互质疑、解答。3提醒学生要注意的词、句翻译。4翻译全文。品读课文。在理解课文意思的基础上读课文。分析课文、品析语句。提问同学们对陋室总的印象如何（陋室不陋）作者怎样来描写陋室（1）陋室的环境如何（2）而在主人眼中是不是也很简陋呢从哪些地方看得出来（3）而陋室主人都和些什么人交往呢回答“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”在这个陋室里，常与学识渊博、才华出众，高谈阔论的人交往。适时提问为什么要写这些人教师讲解因为通过他的朋友可知他是什么人。俗话说，欲知其人应知其友，知其友者必知其人。这就是说，要想知道他的为人，只要看看他的朋友就知道了。因此，我们便知主人必是高雅之士。这两句在于衬托主人德才兼备，表明主人高雅脱俗的情怀。（4）作者的生活又是怎样的呢回答“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”说的是主人的生活情趣。在陋室里没有世俗的乐曲扰乱心境，也没有繁冗的公文劳累身心，可以弹弹古琴，看看佛经，可以看出作者生活情趣恬淡闲适、安贫乐道。（5）作者为什么写“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”其用意是什么教师讲解诸葛庐、子云亭都是最简陋的屋子。诸葛亮是政治家、扬雄是西汉的文学家。虽然他们居住的房屋很简陋，但由于他们的主人德才兼备而房屋闻名天下。作者用诸葛亮和扬子云的名室和自己的陋室相比，在说明自己的陋室不陋。他又想证明自己也要像诸葛亮、扬雄一样从政治上、文学上干一番事业被后人所敬仰，隐含着自己远大的志向。（6）理解“孔子云何陋之有”孔子这句话是一个典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人对他说，那个地方十分简陋，你怎么能去住呢孔子回答说“君子居之，何陋之有”自己正是孔子一类的君子，自己的生活态度正如孔子一样安贫乐道。陋室不陋，关键在于“君子居之”“惟吾德馨”。强调陋室因君子居住而不再简陋。总之，陋室之景迷人，陋室之人高雅，陋室之事有趣，陋室其实不陋。正因为主人道德高尚，名声远扬，陋室才见其不陋。课堂小结作者先运用起兴手法，由“山”、“水”引出“陋室”；由“仙”、“龙”引出“德馨”，点出文章中心；再运用类比，将自己的陋室和诸葛庐、子云亭相比，其目的就是把自己和诸葛亮、扬雄相提并论，陋室才见其不陋。四、作业布置背诵并默写课文。爱莲说【教学目标】1知识目标了解“说”这种古代文体及其特点，累积文言词汇。2能力目标了解作者对菊花、莲花的赞美之情，学习莲“出淤泥而不染”的品格，体会作者不慕名利、洁身自好的生活态度。3情感、态度与价值观目标体会作者不慕名利、洁身自好的生活态度。【教学重难点】教学重点了解“说”这种古代文体及其特点，累积文言词汇。教学难点了解作者对菊花、莲花的赞美之情，学习莲“出淤泥而不染”的品格。【教学过程】一、导入莲花又称荷花、芙蓉。古往今来，不知有多少人描绘过它，赞美过它。关于荷花的古诗很多，并把它当作高洁脱俗品格的象征，借以表达自己的志向。宋代周敦颐写的爱莲说就是一篇脍炙人口、经世不衰的赞莲佳作。今天我们就来共同学习这篇文章。了解文体，熟悉作者1“说”是一种古代文体，大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的情感。写法十分灵活，可以用于阐述作者对问题的见解，也可以记事，都是为了说明一个道理。与现代杂文和杂感类似。2周敦颐（10171073）宋代著名的唯心主义哲学家。字茂叔，号濂溪，道州营道（今湖南道县）人。世称“濂溪先生”。他是宋代理学的创始人之一，对宋、明两朝的哲学思想有很大的影响。谥号“元公”，故又称周元公，主要著作有周元公集太极图说通书等。3相关背景本文是周敦颐于熙宁初年（1068年）擢升为南康太守时写下的。他曾于府治东侧开辟一块四十余丈长宽的莲池，池中建赏莲亭，南北曲桥连岸。春夏之交，莲花盛开，披霞含露，亭亭玉立。每当微风吹过，田田荷叶轻摇，朵朵鲜花颔首，阵阵馨香扑面。先生凭栏放目，触景生情，爱莲花之洁白，感观海之混沌，写下了著名的爱莲说。三、朗读课文1文言文的读法与现代文有点不同，文言文要读出韵味来，因此要读得慢些读得舒缓些，如“予独爱莲之出淤泥而不染”的“之”字，既使上下语气贯通，又使全句语气舒缓，富有节奏相同的还有“予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。”2还要读出抑扬顿挫来，“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”读起来，要一顿一挫，一抑一扬；读出节奏和韵味来，“染，濯妖”，“染”和“妖”一扬一抑，体会一下。3文中还有些排比句，读的时候语气应逐渐加强，层层推进，读出气势来。请一位同学来读一下第二段的排比句。我们掌握了朗读的方法之后，再齐读一遍课文，这一遍要读出韵味来。四、自读课文，疏通文意这一遍读得很好了，但要更好地读，还有待于我们在充分理解课文内容，把握作者感情的基础上来读。下面大家自由小声读或默看注释，理解句意，翻译读懂课文，前后左右可以讨论一下疑难问题。大家还有什么疑问，请提出来。（教师可以让学生就字词解释或句子翻译提出疑问，可以让学生互相解答，也可以教师点拨）五、研读课文1文章题为“爱莲说”也就是“说说我对莲花的爱”，作者究竟喜欢莲花的什么（请用文中的语句回答）2作者从哪些方面描写莲花的什么品格3作者写莲花，可是文章开头并没有从莲花写起，在写莲花之前，作者写了什么人们对这些花的态度，分别是怎样的4“菊”和牡丹分别有什么特征，作者在这里为什么先写它们5作者把莲比作君子，那么“菊”和“牡丹”分别比作什么人呢作者对它们的感情态度又是怎样的呢6怎样理解“莲之爱，同予者何人”理解作者如何以物喻人，抒情言志。1作者以物喻人，抒情言志把菊花比作什么（花之隐逸者也）作者对陶渊明的这种隐逸的生活态度是不是完全赞赏呢（不是）作者赞赏的只是陶渊明这种不苟同于世俗的人格，而对于他的隐逸，作者更多的则流露出什么情感（惋惜）牡丹，作者把它比作什么（花之富贵者也）对于世人都贪慕富贵，作者流露出的又是什么情感（鄙视）而莲，作者则把它比作君子，流露出的是对莲的什么情感（赞美）六、小结这一部分是作者所言之志，作者既不愿像陶渊明那样做一个隐逸者，更不屑于向世人那样贪慕富贵在当时浑浊的世间，他以莲自喻，志在坚贞不渝地保持正直的操守，做一名君子，实在难能可贵，难怪他能写出这样经世不衰的佳作。七、教师总结同学们，周敦颐盛赞莲花为君子，当然有独家的见解和他所处时代的特点，但他表现出的对贪慕富贵的鄙弃，对高洁志行的推崇，至今仍对我们有积极的教育意义，我们应保持高尚的情操，做像莲一样正直的人。5/5
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